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Theconce□□ofR□nZhaDeB□nYuancanbetracedb□ckt□anc□ent□hinesephilosophy,particula□l□Conf□c□anisman□D□ois□.Confuc□us,oneofthemostinfluen□ialphilo□o□□□rsinChinesehistor□,em□hasiz□dth□imp□rtance□f□en□仁),whic□can□etrans□□t□d□s"□e□evol□n□e"or"huma□eness."Accord□ngtoConf□cius,Renisthefundamentalvirtuethatdef□nesh□mannatureandguid□smoralb□havi□r.Da□ist□h□losophe□s,□ntheotherhand,f□c□s□do□then□turalandspontaneous□sp□ctsofhumannatu□□,advocating□□□areturntosimpl□cityandharmonywi□htheDao(道),□rt□eWay□ Theconce□□ofRen□ha□eBe□Yuancanbetr□ce□backtoancient□hin□□ephil□sophy,particularlyConfuci□□ismandD□o□sm.□onfucius,oneo□themostinfluen□ialphilo□oph□rsinChinesehistor□,□mphasi□□dtheimpo□tanceof□en(仁)□w□ic□□anbetransl□□edas"be□evolenc□"or"hu□aneness."A□cordingtoCo□fuc□us,Renisthefun□□men□a□vi□tu□tha□defineshumannaturea□dgu□des□oralbehavi□r.Da□is□phi□□sopher□,o□the□□her□□□d,f□□us□donthenat□ralandspontaneousaspectsofhumannature,advocatingforar□t□□n□□simplicityandharmon□withtheDao(道),□r□h□□ay. □□□conceptofRenZhaDeBenYu□ncan□etr□cedback□oa□□ientChinesep□□l□□o□hy,pa□ticularlyConfucianismandD□o□□m.Con□u□ius,oneofthemostinflu□ntialphilosoph□□si□Chi□ese□istory,□mphasiz□dthe□□□ortanceo□□en(仁),whichca□□etransl□t□das"benevo□□nce□or"hum□neness."Accordi□gtoConfuc□us,Re□isthe□□ndament□lvirtue□hatd□□in□s□um□n□atureandguidesm□r□lbehavior.D□ois□□hil□□op□ers,ontheot□erhan□,focusedonthenatura□andspontan□ousaspectsof□um□nna□ur□□adv□catingforareturnt□simplic□ty□nd□a□m□□□withtheD□o□道),o□th□Way.Theconc□pto□RenZhaD□Be□□ua□canbet□acedbac□toanci□ntCh□□esephiloso□h□□par□icularlyConfu□i□□isma□□Daoism.Confuciu□□oneofthe□ost□nfluen□ialphil□s□phe□□i□C□□nesehist□ry,emp□asizedtheim□orta□ce□fRen(仁),□hichcanbetranslatedas"□□nevolence"or"humaneness."Ac□ordi□g□o□on□□c□us,R□nist□□funda□□n□a□□irtue□hatdefin□s□umannaturea□dguidesmo□albehavior.□a□istphiloso□□er□□ontheotherha□d,f□cuse□o□thenaturala□dspont□neousaspectsofhumannatur□,□dvocatingforareturntos□mplic□t□and□armonywithth□Da□(道),ortheWay.□/□> Th□conceptofRenZhaDeBenYuan□anbetracedbacktoancient□hi□es□ph□loso□hy,p□rti□u□□r□yConfucianismandDaoism.C□nfuc□us,oneofthem□s□i□flu□n□i□lphi□□sophersinCh□ne□□history,emphasizedt□□importanceofRen□仁),whichcanbe□□ans□□t□das"b□ne□olence□or□humaneness.□AccordingtoConfu□ius,□e□is□hefun□am□nt□lvirtuet□atdefine□hu□a□□atureandg□idesmoralbe□avior.Da□is□philosoph□r□,onthe□therhand,focusedon□h□□aturalan□□pontaneousaspec□□ofhuma□natu□e,ad□o□a□in□forareturntosim□lic□tyandharmonywi□ht□□Dao□道),or□heWay.□/p>□p>T□econceptofRen□haDeBe□Yuancanbe□racedbac□□o□ncie□tChi□□s□p□ilos□phy,parti□ularlyConfuciani□m□ndDao□□□.Confucius□oneoft□emost□nfluen□ial□hilosophersinCh□nesehisto□y,e□phas□ze□□heimp□rtanceofRen(仁),whic□canbet□anslatedas"benev□lence"or"humaneness."Acc□rdingtoConfucius,Renisthef□nd□ment□lvirtuethatdefineshumannatureandguid□s□oralbeh□v□or.Daoistphi□osophe□s,ontheother□and,focusedonthenatural□ndspontaneousaspectsofhum□□□ature,□dvo□atingfor□returntos□m□lici□ya□dharmonywithth□D□o(道),or□heWay.
精选评论
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中华田园蓝猫:199.865.989.908第一，基本法保障了国家恢复对澳门行使主权，实现了平稳过渡。一九九三年三月三十一日，第八届全国人民代表大会第一次全体会议通过澳门特别行政区基本法。澳门基本法的颁布，要求澳门在后过渡时期在法律本地化、公务员本地化、政治体制等各领域的重要政策、制度必须与基本法的规定相衔接，抵触基本法的必须修改或废止，实现平稳过渡的目标。在世界历史上，既能够以和平方式解决历史遗留问题，又能够保持社会稳定、人心安定是绝无仅有的，充分显示“一国两制”方针的优势。
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